在“揚(yáng)州八怪”中最為家喻戶(hù)曉的,必定是一生“狂”“怪”相參的鄭燮。世人皆知他用“六分半書(shū)”重墨書(shū)寫(xiě)的“難得糊涂”,畫(huà)在“咬定青山”短詩(shī)旁邊的《竹石圖》,卻不知他七十三年命運(yùn)的跌落、昂揚(yáng)與新生。
三集人文歷史紀(jì)錄片《鄭板橋》由中央新聞紀(jì)錄電影制片廠(chǎng)(集團(tuán))、中共泰州市委宣傳部、中共興化市委宣傳部、中共濰坊市委宣傳部聯(lián)合出品,中央新影集團(tuán)制作,入選國(guó)家廣電“十四五”重點(diǎn)選題規(guī)劃。該片以古觀(guān)今,以鄭板橋的生命經(jīng)驗(yàn)為架構(gòu),從鄭燮取名“板橋”的那座古板橋說(shuō)起,展開(kāi)他歸去來(lái)的半生官路和并稱(chēng)“三絕”的詩(shī)書(shū)畫(huà)筆,通過(guò)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合傳播手段,每一幀都浸潤(rùn)著他的所思與所行。板橋先生距今已逝二百余年,但他那永無(wú)止息的生命力,于山重水復(fù)處所生發(fā)出的生氣蓬勃至今。
第一集
公元1693年,鄭燮出生于興化一個(gè)貧苦的耕讀之家。四歲生母去世,十四歲繼母去世,父親又年老體衰,他不得不早早放下自己的一腔熱血,前往真州設(shè)塾。真州,是他自稱(chēng)“自在囚”的真州,也是他生發(fā)“三段論”的真州,在這里,他第一次主動(dòng)對(duì)視了命運(yùn)的目光。之后,他出游九州多地,結(jié)交了一眾好友,聚成一派豪客,后稱(chēng)“揚(yáng)州八怪”。如此直到三十九歲,板橋的發(fā)妻徐氏病逝,大慟之下,他收了心緒,連中舉人和進(jìn)士,并在慎郡王的保薦下出任山東范縣知縣,在五十歲這年,開(kāi)啟了自己的為官生涯。
第二集
十?dāng)?shù)年知縣生涯,板橋鞠躬盡瘁。在任上,他整肅吏治、體恤民情,在范縣體會(huì)過(guò)小城安逸,也有后來(lái)調(diào)任濰縣的臨危而行。面對(duì)濰縣的赤地百里,他以范仲淹知興化時(shí)同樣的以工代賑招撫流民,更以一次果斷開(kāi)倉(cāng)放糧拯救無(wú)數(shù)百姓,只留下一句“有譴我任之”。穿越廟堂和民間,他將自己的所聞所見(jiàn)付諸筆下,念茲在茲,以一竹而觀(guān)蒼生,寫(xiě)下千古名句:“一枝一葉總關(guān)情”。一位小小鄭燮,區(qū)區(qū)“七品官耳”,他的民本思想,卻至今熠熠生輝。
第三集
六十一歲,板橋回到揚(yáng)州,迎來(lái)了他的黃金時(shí)代。在這個(gè)東南名都,發(fā)揮他一個(gè)甲子的生命體驗(yàn),寫(xiě)“掀天揭地之文”,書(shū)“震電驚雷之字”,作“無(wú)古無(wú)今之畫(huà)”。在他已成熟的文藝?yán)碚撝?,將?chuàng)作分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個(gè)階段,主張“以造物為師”,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。他踐行自己的“三段論”,用標(biāo)志性的“六分半書(shū)”寫(xiě)下的《竹石》,僅僅兩根細(xì)竹、一塊怪石,就作出煌煌一曲生命意志的贊歌。鄭燮,敢于在審美力沉寂的時(shí)代發(fā)“亂、怪”之聲,他于民間的青睞之中取火,繼而獲得了恒久的生機(jī)。